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本文目录一览：
- 1、上官大夫进谗言的技术高不高明
- 2、人应当坚持正义是现代文吗
- 3、原文选择性必修中册屈原列传总共要几段
- 4、最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句
- 5、社会历史的决定性基础的写作对象和写作目的是什么
- 6、修辞立其诚作者怎样由修辞说到为人的
上官大夫进谗言的技术高不高明
上官大夫进谗言的水平的确很高。我问学生能不能看出来，学生说：“非我莫能为。”意思就是说屈原目无君主。这就说到要害处了。君主最忌讳什么？——功高盖主。
译文如下：怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能 这一句已经很明显了，上官大夫嫉妒屈原的才华害怕皇帝...哦不，楚怀王疏远自己，从而影响自己在朝中的利益，总而言之就是出于自己小人的私心谗害屈原，亡国身死，遗臭万年。
屈原劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，增强国力，却招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。后楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
人应当坚持正义是现代文吗
《人应当坚持正义》是部编版高中必修下册语文课本中的一课，节选自《论崇高》，作者是西塞罗。课文节选的是文章的第二部分，主要论述了什么是正义、为什么要坚持正义等问题。
“人应当坚持正义”，明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。“应当”是“必须”的意思，突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。
人应当坚持正义主要内容其是苏格拉底的观点“守法就是正义”。守法就是正义：守法就是正义中的法律是城邦的律法，“它们是公民们一致制定的协议”，也就是说这里的城邦的律法并不是统治者为了维护自己利益而制定的法律。
更深入来看，现代文明代表着一种进步、开放、包容和创新的理念，它强调个体自由、平等、尊严和人与自然和谐共生，同时也注重社会公平、正义和可持续发展。
会坚持下去的。送人玫瑰手留余香，帮助他人快乐自己，就是这个道理。在问心无悔的情况之下，正义的事情总会得到认可。不认可那是极个别的，并不代表整个社会。***永远是人间所倡导的，赞美的永久话题。
原文选择性必修中册屈原列传总共要几段
1、第一部分(第 1-3 段)：写屈原有见“任”到见“疏”，忧愁幽思而作离骚。第二部分( 第 4-9 段)：写屈原被罢免官职后，怀王三次被骗。第三部分(第 10-12 段)：屈原自沉汨罗江及屈原死后的影响。
2、第一层（第4至第7段），写屈原被怀王罢黜后，怀王三次被秦所骗，最终客死于秦，突出屈原的个人遭遇与楚国命运息息相关。第二层（第8至第10段），写顷襄王昏愦，屈原见“迁”。
3、(22)伐：夸。(23)这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应删；如果是直接引屈原的话，“以为”则是衍文，应删。(24)疏：疏远。(25)疾：痛心。(26)听：听觉。
4、屈原列传原文及翻译如下：原文：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。
最能表现秦始皇对待北方少数民族的一句
过秦论中概括秦始皇派蒙恬北击匈奴高中语文选修性必修中册的一句是：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱高中语文选修性必修中册，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马高中语文选修性必修中册，士不敢弯弓而抱怨。翻译是：秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城高中语文选修性必修中册，守卫边境，使匈奴退却七百多里。
《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制***。最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：执扑而鞭答天下。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制***，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
大意为：高中语文选修性必修中册我统领六国，天下归一，修筑长城以镇***龙脉，卫我大秦、保护我们的国家。我认为始皇帝的名字在这里发誓，我在，当守土开疆，扫荡平定少数民族，定我大秦万世的基业。
这么一位伟大的皇帝，他的每一句话都饱含深意，今天我们就来一起看看秦始皇说过的最有名的话吧。一 朕为始皇帝。
社会历史的决定性基础的写作对象和写作目的是什么
1、人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会，这是一个自然的历史发展过程，生产力是决定社会发展的决定性要素。
2、社会历史的决定性基础写作背景 马/克思曾指出，经济基础是决定性因素。但是，马/克思逝世之后，一些资产阶级理论家歪曲了马/克思的观点，篡改了历史唯物主义的基本原理。
3、社会历史的决定性基础第一段主要讲述了如下内容：内容理解：主要讲述了社会历史的决定性基础的经济关系，即我们所说的经济基础，讲述了经济基础和上层建筑的关系。作用：作为社会历史决定性基础的经济关系的含义。
4、这是恩格斯的一封信。这封书信中所谈到的问题不仅仅是给瓦尔特·博尔吉乌斯的而且是对一种思潮的体现了恩格斯晚年的思想对马克思主义唯物史观的丰富和发展。
5、社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。
6、“社会历史的决定性基础”是一个偏正短语，“决定性基础”是中心语，“社会历史”是定语。标题开门见山，直接点明了文章的主要内容。
修辞立其诚作者怎样由修辞说到为人的
作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。
由此进一步挖掘出“修辞立其诚”的文论内涵，首先就是强调创作者要有高尚的品德修养。这也是最重要，最根本的内涵。
修辞立其诚告诉我们，身为创作者，我们需要有高尚的道德修养，忠实创作态度，作品需要言之有物。高尚的道德修养 这是最根本，最重要的启示。
修辞，建立言辞。诚，思想诚正。意为建立言辞以表现自己的美好品德。《乾卦·文言》：“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”。
修辞立其诚的论证方法如下：修辞立其诚是《易传*文言》中的一句话，很简单的讲就是要作文章要从心底来说真话。