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魏晋南北朝时期的士族门阀是怎样形成的？
门阀是门第和阀阅的合称，形成原因主要来自于两方面。
第一，是汉代之后形成的察举制度、征辟制度和九品中正制，选官依赖推荐不是考试。第二，是儒学独尊之后，士大夫逐步获取了知识的占有权和解释权，形成了文化权力。可以想到，推荐制里面的关节和猫腻那肯定不少。那些治学经典的士大夫，有一些是酸腐的穷学子，但很多是经营一方的豪强家族，文化权力与经济财富合二为一，逐步就构成了门阀的基础，他们之间不断联合，大士人门生***遍天下，形成了门阀士族和贵族世家。
因此，东晋时代才有所谓的王与马共天下之说，这实际上是皇权被掣肘的无奈。门阀士族一方面是地主，一方面是大学问家，又一方面还是四世三公的豪门贵胄，魏晋南北朝时代的皇族必须笼络这部分人，给予部分经济和政治优待，加强了门阀的势力，清谈也是门阀士族的专利。特别是在九品中正制的规定下，上品无寒门，下品无世族。一些底层士人感慨，世胄蹑高位，英俊沉下僚，说的就是这种现状。门阀士族之间特别看重出身门第，修撰族谱，确立自己的地位。
永嘉南渡之后，北方来的士大夫土断侨置，江南士大夫资助皇族，成为新兴贵族，彼此之间通力合作，形成了南北朝时代的门第观念。
直到唐代中期，门阀士族的权力还有很大的影响，世***官，皇族后裔也得让门阀士族几分。但是，科举制度广泛化之后，科考成为正途，推荐制慢慢低落，门阀集团逐步被科考清流集团所取代，相对加强了社会的流动性。
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题目有些大，仅以琅琊诸葛家为例，简单起底一下士族门阀的前世今生
诸葛亮出生前的两百年前，汉元帝时期，诸葛家有个人物，叫诸葛丰，是史书有记载的诸葛家老祖。他在元帝期，被当时的御史大夫贡禹征召为手下，因为其通经明义，性格刚直，贡禹非常欣赏，又举荐他为侍御史，从而正式进入了官场
诸葛丰为官后，嘴大心宽，检举揭发无所避讳，当时流行见面问候语都不是“您吃了么？吃了，您吃了么？”，而是“怎么这么久没见啊？哎，被诸葛举报惹官司了”，史书记载“间何阔，逢诸葛”
此刚正行为深得皇帝喜爱，逐渐给他加担子，最后做到了光禄大夫，拿2000担的俸禄。当然，风闻奏事，嘴大也惹祸，因为无证据揭发，年老的时候被削官为民，回到了老家琅琊终老
虽然削官夺职，但毕竟是当过大官的人，在地方上还是有很大影响力的，两百年下来，以诗书经义传家，族人结交四方，逐渐发展成了地方大族
到诸葛亮父亲一辈，叔叔诸葛玄，是大汉豫章太守；父亲诸葛珪，是泰山郡丞……
而到了诸葛亮一辈时，汉末群雄四起，诸葛家大放异彩。大哥诸葛瑾，为东吴效力，官居大将军，领豫州牧；老二诸葛亮，应刘备三顾茅庐之请，为蜀国丞相；族兄诸葛诞，效力曹魏，官拜征东大将军
虽各有所属，但路子和祖上走的都差不多
一家三支，世家的生存之道不得不佩服
诸葛家只是士族一隅，族学盛行，多年累积，世家不缺人才，不缺人脉，九品中正制下士族大家终成门阀
以上，希望有所帮助
悟空最近问题我梳理了一下，都是欲说还休欲盖弥彰的敏感问题，想答得淋漓尽致，不得不涉及敏感问题，所以还是不回答，但个人认为这些问题足以说明一切，答案自在民心，自在你懂我懂的无言中
士族门阀跟***取士的制度其实是有着很直接的关系的。
怎么样任用人才，其实一直以来都是对***的一个很大的考验。
汉代开始察举制。
察举制有很多科目，最有名的就是举孝廉。比谁孝顺，这个举贤的方法直接导致了国家一大半的财富被埋进土里了。
这个对国家的伤害太大了。
因为上有政策，下面就有对策。
下面要从上所好。
除了举孝廉，还有茂才，察廉，光禄四行等等，但是归根结底都离不开察和举两个字。
这两个字带来了一个问题，就是谁察举？
——大多数还是当时的官员。
人既然有了权力，就很难遏制住对权力的滥用。
当一个人有了这么大的权力，那么在推举人才的时候当然先用自己人。
就出现了拉帮结派的问题。而且当官员都是自己人了，那很容易就出现袁绍家那样的“四世三公”甚至“四世五公”，因为皇帝根本就没什么别的选择。
再加上土地被大量兼并，门阀制度的雏形也就出现了。门阀大到不能倒，连皇帝也没有办法。
到后来实行的九品中正制，其实是皇帝与世家大族妥协和权力争夺的结果。因为当世家大族太强大了，皇帝的权力就会被削弱，最后皇帝被裹挟，但是没有更好的办法。
到了东晋，皇帝甚至几乎没有了什么存在感，因为掌握军队和官员的都是世家大族的自己人。
直到后来改朝换代，出现了科举制。科举制的出现其实就是直接把对于官员任免权从这个死结里解了出来。
科举制其实是一个很大的智慧。
大家不用你推荐我就能当官，慢慢的大家当官都靠考试，世家大族不能任免官员，没了推荐官员的权力，当然也就没落了下去。
虽然科举制后来也产生了拉帮结派的问题，可是再也没有出现过几个大家族就可以把皇帝驾空的问题。
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